Tanıyıram säni. Män dä säni bir az oxumuşam. On beş il bundan iräli hämin otaqda män dä säni oxumuşam. … Mänim dä müällimim mänä näsihät elärdi ki, bala säy elä därslärini yaxşı öyrän. Amma bu dılğırların heç birindän eşitmädim ki, desin: bala, adam ol. Här käsä rast gälirsän, elä bunu eşidirsän ki, elm oxu alim ol. Amma mäni bir başa salan yoxdur ki, axır, bu elm nä demäkdir? …

Cälil Mämmädquluzadä, “Ölülär”, Kefli İskändärin monoloqu.

---

Mähäbbätin ikinci däräcäsi valideynlärä olan mähäbbätdir, däräcä vä märtäbädä heç bir mähäbbät bu iki mähäbbätä çatmaz; şagirdin müälliminä olan mähäbbätindän başqa. Bu mähäbbät yuxarıda adları çäkilmiş mähäbbätlärin märtäbäläri arasında orta däräcäsindä olar. Säbäbi odur ki, birinci mähäbbät şäräf, cälalın än yüksäk märtäbäsindä olar vä säbäblär säbäbi, varlıqların tabe olduğu, här bir varlığın yaradıcısı hesab edilär; ikinci mähäbbät dä ona oxşayar, çünki ata daha yaxın maddi säbäb väzifäsini yerinä yetirär; lakin näfslärin tärbiyyäsi ilä mäşğul olan müällimlär bu nöqteyi-näzärdän birinci säbäbi täqlid edir vä ona oxşayırlar, digär täräfdän isä äqli säbäbä görä ikinci däräcäli olduqlarından atanı xatırladırlar. Demäli, onların mähäbäti birinci mähäbbätdän aşağı, ikinci mähäbbätdän isä yuxarı olar. Müällimlärin ädäb vä tärbiyyä öyrätmäläri äsl vücuda nisbätän ikinci, ata-babaların tärbiyyäsinä nisbätän isä daha şäräflidir. Häqiqätän müällim cismani ağa, ruhani atadır. Xacä Näsiräddin Tusi, “Äxlaqi Nasiri”